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蹴鞠在那些兴盛的日子里

来源:龙朔文化编辑整理  发布日期:2014-07-15 11:08

看看现代我国足球的衰落,也许人们似乎都快忘了,曾经蹴鞠在我们历史发展长河中是那么的繁盛,是那么的自以为傲。

汉魏时期, 由于统治者的喜好和提倡, 蹴鞠开始兴盛, 从宫廷到民间广为普及, 出现了“康庄驰逐, 穷巷蹋鞠”的局面。在汉魏统治者中不乏蹴鞠爱好者。刘邦称帝后, 将老父亲接到长安, 专门在宫中为其建“鞠城”(足球场), 任其蹴鞠、 斗鸡。汉武帝刘彻、 汉成帝刘骜均喜蹴鞠。一代枭雄曹操也喜爱蹴鞠,《三国志》记载:“ 孔桂好蹴鞠, 太祖爱之, 每在左右”。

蹴鞠在那些兴盛的日子里

唐代的蹴鞠又进一步盛行,除了在宫廷和军队中开展之外, 在民间也得到了推广和普及, 受到了社会大众们的喜爱, 甚至出现了女子蹴鞠运动。“白打”是唐代女子蹴鞠的一种踢法,不用球门,,不受场地的限制, 可单人独踢, 自娱自乐, 也可多人互踢。技巧要求较高, 球踢越高, 花样越多越好, 是汉魏表演性蹴鞠运动向大众健身娱乐性体育活动转化的一种形式。民间蹴鞠高手和女子蹴鞠运动的出现, 一方面是由于唐朝统治者受到封建思想束缚较少, 社会氛围活跃, 女子较前代的社会地位得到了提高; 另一方面唐代社会流行女子体格强健之美,崇尚英姿飒爽之风气, 这也为女子能够参与蹴鞠运动提供了可能性。蹴鞠运动参与群体的扩大, 进一步推动了蹴鞠运动的发展, 作为一项既娱乐健身又方便推广的体育活动, 深受宫廷和民间的喜爱, 娱乐性蹴鞠由此大盛。尤其在寒食节, 这是一年之中蹴鞠活动的高潮, 成为唐代民俗中的一道独特风景。唐朝诗人留下了许多吟咏寒食节蹴鞠的诗篇, 给我们描绘了一幅幅唐代蹴鞠的生动画面。杜甫《清明》诗曰:“十年蹴鞠将雏远, 万里秋千习俗同”。王建《宫词》中的“寒食内人长白打, 库中先散与金钱”。

宋代的蹴鞠比唐代更加繁荣, 参与人群也更加广泛, 从黎民百姓到皇亲贵族甚至皇帝本人都非常热爱蹴鞠运动。宋代的开国皇帝赵匡胤及其弟弟赵光义都非常热爱蹴鞠运动,元代画家钱选所绘《宋太祖蹴鞠图》 描绘了宋太祖赵匡胤与其弟弟赵光义以及赵灵、 赵普等人一起蹴鞠的情形, 由此可以看出当时皇帝和大臣们都非常热爱这项运动。之后的宋徽宗也是一个非常喜欢蹴鞠运动的皇帝,据传 《水浒传》 当中的高俅就是因为球艺高超才被宋徽宗发现并提拔的。 《东京梦华录》 卷六中记载道:“举目则秋千巧笑, 触处则蹴鞠踈狂” , 描写的就是当时人们对蹴鞠的疯狂热爱, 连女子也对蹴鞠钟爱有加。 现藏于中国历史博物馆的宋代铜镜上就铸有男女相对踢球的纹饰, 在故宫博物馆收藏的宋代陶枕上也精妙地描绘了民间少女踢球的情景。在宋代黎民百姓包括小孩和妇女都非常喜爱并且参与到这项运动中, 甚至出现了专门从事蹴鞠运动的职业团体。 宋代的绘画和陶绘当中经常出现宫廷宴会上的蹴鞠表演, 而从事表演的人群大多是专门的职业化团体, 这些团体当中的人员以蹴鞠表演为生, 有些作为卖艺营生的手段, 有些也是自娱自乐。在职业化的同时, 宋代的蹴鞠运动还出现了专门的行会组织以及专门制订的运动规则。

也许历史就是已经过去,过去也就成为了历史,但是至少蹴鞠曾经属于我们中华民族的每一个子民。

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