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捶丸图展现中国古代的“高尔夫球”风采

来源:舜网   发布日期:2014-05-08 15:30

 捶丸图展现中国古代的“高尔夫球”风采

高尔夫球,许多人都认为是属于富有人家的一项运动,明星们都喜欢玩,土豪们也喜欢玩。

很多人也许不知道,其实中国古代也有自己的“高尔夫”,而且上到王公贵族,下到普通百姓,都很爱玩。只不过它不叫“高尔夫”,而叫“捶丸”。捶丸所用的球、杆和比赛规则,都和现代高尔夫极为相似。有意思的是,在人们对高尔夫的起源问题争执不休之时,有不少学者认为,高尔夫很可能是元代疆域急剧扩张时从中国带到欧洲去的——— 因为在宋元时期,捶丸在中国早已十分盛行。

高尔夫的起源问题虽然还没有定论,但宋元时期捶丸游戏的盛行却是历史事实。在泰山岱庙雨花道院中,有一幅宋代石刻捶丸图,就是当时捶丸盛行的有力证据。画面上一个童子分腿而立,右手持球,左手持捧上举。乍一看,活脱脱就是一副打高尔夫球的架势。

修岱庙城墙遗址,发现珍贵石刻

在岱庙雨花道院的北侧,记者见到这幅石刻捶丸图。为了保护石刻,工作人员已经将其用玻璃罩罩了起来。仔细观察,在高约30厘米的画面中,站立着一名童子,童子高约23厘米,分腿而立,外面穿着束腰长袍,里面是一条肥腿裤。头上发髻分别位于两耳后,上面还扎着软巾。他右手持球,左手持捧上举。这条棒端呈弧状弯曲,棒柄自上而下逐渐变细,球棒整体呈“L”形。再看小儿,只见他表情庄重,两眼紧盯右前方,双唇紧闭,一幅全神贯注的模样,像极了如今的高尔夫运动健将。

包括捶丸图在内,罩在玻璃罩中的石刻共有14幅画面。石刻的两面都有画:有表现我国古代球类游戏的捶丸图;有反映古代百戏之一的踢瓶图;有刻画儿童嬉戏的玩鼓图;有祥和安逸的双鹿、双羊图;更多的则是动感十足的狮戏图。画面中的人物均为儿童,但着装、神态却各不相同;画面中的动物也是形象各异,生动传神。

这一组石刻是怎么被发现的呢?

泰安市博物馆副馆长郑澎说,那是在2002年的8月11日,岱庙西城墙修复工程正在施工中。工人们忙着清理城墙南马道遗址,当清理到距地表1.7米处时,出现了6块一字排开、长短不一的石板。从其所处的位置看,应是作为马道土衬石来用的,但外形却与普通土衬石不符,这批石板的外侧面还雕有凸起的画面。遵循古建筑维修“修旧如旧”原则,工作人员决定不取出石板,保持遗址原状,仅对南侧倾斜严重的两块石板进行拨正。就在拨正的过程中,发现石板朝内侧的一面竟然也刻有画面,并且石板上部并不平整,而是分布着梯状突起,突起部还保留有砸损的痕迹。种种迹象表明,这些石板不是城墙马道的原始土衬石,而像是某次工程中借用到此处的构件。既然这批石板与城墙没有太大关系,为更好地保护、研究它们,工作人员决定将石板取出。

8月23日,6块刻有画面的石板全部吊出。经冲洗清理,一帧帧生动形象的画面呈现在人们眼前。

捶丸图刻石原是宋代石栏杆的建筑构件

看到精美的石刻,在欣赏赞叹之余,一个个疑问出现在专业人员的脑海中:既然这些石板不是真正的马道土衬石,称其为石刻似乎更确切,那么它们究竟是什么?是哪个时代的?又为什么被作为土衬石来用呢?

郑澎说,这批石刻两面有画,皆为剔地起突,6块石刻共存有14帧画面,其中10帧比较完整;石板上沿不平整,有规律地分布着梯状突起。专业人员据此判断,它们可能是一种供人观赏的建筑构件。在查阅了各类古建筑相关资料后,专家终于找到了依据。

根据北宋李诫《营造法式》卷三中对钩阑的描述,可知钩阑有重台钩阑和单钩阑之分。单钩阑由撮项、寻杖、盆唇、华版、地栿组成,上用寻杖,中用盆唇,下用地栿。出土的这批石刻,符合宋式单钩阑特征。石刻画面的雕刻手法属《营造法式》中所说的“剔地起突(高浮雕及圆雕)”。由此可以断定,这批石刻是钩阑(石栏杆)建筑的构件——— 华版。

另外,通过对石刻画面的研究,专家发现,画面中凡涉及人物的,皆为童子形象,这与宋代人喜欢以童子形象作为艺术表现题材的特点吻合。画面人物的衣着、发式,也都带有宋代特征。而画中所反映的捶丸、踢瓶、玩鼓等被称为杂耍、百戏的民间技艺,宋代也颇为流行。尤为引人注意的是,石刻画面中八帧狮戏图中的狮子造型,与岱庙天贶殿前宋代铁桶上的狮子极为相似,而岱庙铁桶的铭文中明确记载其敬献年代为“建中靖国元年五月”,即公元1101年。与此同时,工作人员在考察石刻所处的地层关系时也注意到,在这批石刻出土地点的同一文化层面上,堆积了一批带有明显宋元时期特征的瓷片。考古发掘时还发现了一枚宋“嘉祐通宝”钱币。在清理西城墙北马道遗址的同一地层时,还出土了一批带“官”字铭文的宋代城砖。据此种种因素推断,石刻年代的下限不会晚于元,当在宋代。

至于这批石刻为什么会出现在岱庙西城墙马道下,还被作为土衬石来用,已不得而知。宋代岱庙的各类建筑多达“八百一十有三楹”,比岱庙现在统计的所有建筑加到一起的730余间还要多。可以想见,包括出土的这批石刻在内,当时岱庙里肯定出现过一批因史料中未曾记载或记载后资料佚失,而不为后人所知的建筑物。

“捶丸”究竟是个啥游戏

说捶丸和高尔夫很像,是“中国古代的高尔夫”,那么捶丸究竟是一个什么样的游戏?

捶,击也;丸,球也。捶丸的意思就是用球棒击球。

郑澎介绍,考察有关捶丸活动的资料可知:捶丸活动的出现源于唐代的步打球,盛行于宋元。据记载,宋代宫廷中常专门为皇室贵族举行捶丸活动,这种游戏也受到儿童的喜爱,宋代无名氏所绘《蕉阴击球图》中就有两小儿各持小杖击球的生动形象,可见这种游戏的普及范围之广。而到了元代,捶丸已成为一种非常成熟的体育项目。其标志就是元世祖至元十九年(公元1282年),出现了一部宁志斋老人编写的,总结过去和当时捶丸活动的方式和规则的专著——— 《丸经》。《丸经》详细记述了捶丸的场地、用具、活动人数、方式、裁判规则等,书中提到捶丸的球杆有杓棒、扑棒、单手、鹰嘴等10种,比起现代高尔夫球手需要使用的木杆、铁杆、长杆、短杆,捶丸更为讲究。在场地设计方面,除了利用天然的山坡地形打球,如果在自然平坦的草地上,捶丸的场地也要设置人为高低不平的障碍。至于游戏规则,捶丸把击球点称为“基”,打球时分头棒、二棒、三棒,这与今天高尔夫球发球区和“杆”的概念如出一辙,可以说,捶丸的整套游戏模式,除了称谓不同,几乎是现代高尔夫球的翻版。

郑澎介绍,尽管我国发现了不少关于捶丸的记载,但发现的图画资料不多,在现有的实物资料中,元朝泰定元年(1324年)绘于山西省洪洞县广胜寺水神庙的《捶丸图》壁画,就生动地反映了元代捶丸活动的真实情况。北京故宫博物院藏有一幅《明宣宗行乐图》,其中就有明宣宗亲自下场捶丸的情景;上海博物馆藏有明人杜堇所绘的《仕女图》,也描绘了几个妇女在林中捶丸的画面。清军入关后,严禁百姓进行各种习武健身活动,捶丸之戏也急剧衰落,并最终从史籍中销声匿迹。

近年来,捶丸已成为体育史学界的热门话题,对于捶丸运动,学术界较为一致的看法是,捶丸这项运动兴盛于宋代,金元两代也曾流行。有专家认为,“由于捶丸与近代高尔夫球有相近的形式和规则,故有人认为西方14世纪才有的高尔夫发源于中国,如果是这样的话,风行于11世纪的捶丸与西方的高尔夫相比,就早了几百年的时间。”近年来,“高尔夫球运动是由蒙古大军在13世纪西征时带到欧洲”的说法已经越来越得到学术界的公认。

郑澎说,就现有资料来看,表现捶丸运动的画面多见诸壁画、字画及器物装饰画中,目前尚未发现有与此件石刻画类似文物的相关报道,因此,岱庙中的石刻捶丸图可谓独一无二。捶丸图的出土,是捶丸活动于宋元之际在我国北方民间流行的有力证据。

捶丸图、踢瓶图和玩鼓图主要都是以儿童为主的戏耍内容,同时也是研究我国宋代民间流行的技艺活动,也具有十分重要的历史价值和艺术价值。

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